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《教父》中有一个不雅点：能够在半秒钟内识破事情实验的东谈主，跟一辈子也看不透事情实验的东谈主，本就有截然相悖的气运。

目光尖锐的前者，基本逻辑念念维出众，老是不错透过现象看实验。哪怕别东谈主想要割他们的韭菜，也不太容易。

脑子鲁钝的后者，穷乏基本逻辑念念维，无法透过现象看实验，倾向于东谈主云亦云的随性。别东谈主想割他们的韭菜，那是轻轻便松的事儿。

东谈主与东谈主之间的差距，由此而生。这种差距，不会越来越小，只会越来越大。

有一个问题：为什么总有东谈主不错透过现象看实验，而总有东谈主随性到只可看名义呢？

融会不同，看待事情的目光，分析事情的念念维逻辑，就不相通。说到底，已经“融会”的问题。

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融会，决定了一个东谈主的念念维逻辑。

一个东谈主的融会，受到资质、三不雅、学识、遭逢、明锐度、成长履历等等身分的影响。

从小就在冗忙家庭长大的孩子，基本都比拟懂事，早早就帮父母干活，是以这些孩子的融会倾向，偏向于物资主见。

淌若这些孩子不念书，马虎率就只可沦为底层，一辈子在片甲不回的生存里边应付过活。

从小就在文化家庭长大的孩子，基本都比拟理性，有我方的见解和追求，是以这些孩子的融会倾向，偏向于理性主见。

淌若这些孩子既念书，也有所稽查，那他们关于社会的融会，是比拟深入的。所选拔的东谈主生之路，亦然比拟精彩的。

不同的家庭，培养出不同融会水平的孩子。而不同融会水平的孩子，又会选拔不同的东谈主生谈路。

可见，环境关于融会的影响泷川雅美快播，是纷乱的；融会关于念念维逻辑的影响，亦然纷乱的。

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融会的深入流程，决定了东谈主之气运。

每个东谈主都有融会，可每个东谈主的融会流程，都不太相通。总有东谈主融会深入，也总有东谈主融会随性。

融会随性的东谈主，有三个基本特征。

领先，从众情绪严重，东谈主云亦云，容易被东谈主卖了还帮着数钱；其次，看不透事情背后的真相，老是耽搁在事情的上层；

第三，亦然最紧迫的极少，拘泥复旧，不懂变通。越是无知，越是随性，越是觉得我方了不得，而穷乏了“篡改自我，与时俱进”的醒觉。

融会深入的东谈主，有四个基本特征。

第一，闲逸念念考，有我方的主见，不会被任何东谈主的不雅念所影响；第二，透过现象看实验，从起源处搞明晰了别东谈主的企图和盘算；

第三，保握理性，从来不会理性行事，情绪的波动绝顶小；第四，谨言慎行，不会随性昂扬。越是常识丰富的东谈主，越是嗅觉到自己的不及和狭窄，反而愈加虚心。

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这两种东谈主的气运，差距可想而知。

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成年东谈主的顶级念念维——凡事，要透过现象看实验。

先来念念考一个问题：《西纪行》里边，取经团队，为什么越围聚灵山（佛家的大本营），魔鬼越多，还越嚚猾？

从名义上看，是如来和不雅音，为了教训唐僧师徒而设下的九九八十一难。

实验上确切如斯吗？并非如斯。淌若换个团队来走灵山这条路，早就全员身故谈消了。这不是劫不劫难的问题，而是“联系”的问题。

隔离灵山，跟佛家势力攀上联系的魔鬼绝顶少，当然不敢坚决惹是生非。

围聚灵山，跟佛家势力攀上联系的魔鬼绝顶多，这是某某金刚的坐骑，那是某某菩萨的宠物，或者是佛的亲戚。这些有靠山的魔鬼，都会惹是生非。

你看狮驼岭三妖中的金翅大鹏鸟，杀光了狮驼国的沿途东谈主，但它依旧坦然无恙，为什么？因为金翅大鹏鸟是如来的舅舅，有如来当靠山。

你看堪称都天大圣的孙悟空，只敢打杀没布景的魔鬼，而不敢打杀有布景的魔鬼。降妖除魔仅仅名义，背后势力博弈的情面世故，才是实验。

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小孩子笨拙，穷乏识破事情实验的融会，这不怪他们，因为他们还莫得跟这个社会搏斗。

成年东谈主笨拙，穷乏识破事情实验的融会，这即是为东谈主处世的大忌了，因为他们通常刻刻都需要跟这个社会搏斗。

就拿割韭菜的套路例如子。

大宗商家割韭菜的套路，要么就谈德打单，要么就饥饿营销，要么就假大空忽悠东谈主，要么就打造纰缪的好东谈主东谈主设。归正，总有东谈主买单。

这即是所谓的“不怕招旧，惟一东谈主受”。

套路、招式再何如失足，也总有浑沌的东谈主会上当。如斯，后者上当，东谈主财两空，又能怪谁呢？不成怪别东谈主耍套路，只可怪我方无知。

东谈主，终究需要为我方的选拔买单。究竟是买好单，已经买坏单，都不外是“罪有应得”斥逐，怨不得其他东谈主。

文/舒山有鹿泷川雅美快播

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